Anmeldelse af Mary Magdalene: Joaquin Phoenix og Rooney Mara Drama er definitionen af ​​en blandet velsignelse

“Mary Magdalene”



blå film film liste

IFC-film

Redaktørens note: Denne anmeldelse blev oprindeligt offentliggjort i filmen i England. IFC Films frigiver filmen i USA fredag ​​den 12. april.



I 14 år har hedningerne i Hollywood kæmpet for at bygge videre på Lyn-strejksuccesen for Mel Gibson ’; s “; Kristi lidenskab, ”; med sin bizarre kombination af torturøs fromhed og halsbeslagende showmanship. Gibson blev beryktet persona non grata kort efter at have indsendt sin blødere recut fra 2005; studios ’; indledende svar - 2006 &Nbsp; historien om fødsel, ”; overvåget af en pre-Twilight Catherine Hardwicke - nedsænket uden meget spor; kløften på markedet kom til at blive oversvømmet og efterhånden mættet af de evangelisk finansierede indier (hvoraf 2014 ’; s “; Gud ’; s Not Dead ”; forbliver den mest fremtrædende) og forkynder helhjertet, hvis ikke altid så elegant eller kompetent, til den konverterede.



Universal & Marys Magdalene ”; kan derefter regnes som den første alvorlige mainstream-beregning med tro i næsten en generation. Toppet af det altid engagerede, aldrig smilende par Rooney Mara og Joaquin Phoenix, hjulpet af “; Lion ”; instruktør Garth Davis, og produceret af teamet bag “; Kongen ’; s Tale, ”; det ville formodentlig have været kastet i selve 2018-prisblandingen, hvis centrale distributionspartner Harvey Weinstein ikke var blevet sparket ud af templet i et kritisk øjeblik i dens oprettelse. Det, der fremgår af en ikke-upåvirket påskeudgivelse, er definitionen af ​​en blandet velsignelse: en film med (ofte bogstavelige) toppe og truger, der spreder lejlighedsvise øjeblikke af nåde.

Davis nærmer sig sin opgave med den samme ubetænkelige oprigtighed, som han bragte til “; Lion, ”; der sigter mod en meget specifik plet af mellemgrund: at tegne de elementer i denne historie, der måske kan betragtes som menneskelige og varige relevante, og gøre det uden at pådrage sig den vrede, som nogle bragte ned på Scorsese & Kristus Den sidste fristelse af Kristus. ”; Hans film er følgelig søndagsskole smagfuld, dybt politisk korrekt og informeret af et tydeligt niveau af stipendium - meget ritualt, sporadisk i tunge - selvom det ikke let omsætter til overbevisende handling eller troværdig opførsel. Disse figurer bevæger sig på mystiske, endda mystificerende måder; som med en masse trobaserede dramaer, kan du føle dig som om du har brug for at have bogen til hånden.

Manuskriptet af det britiske par Helen Edmundson og Philippa Goslett stræber efter at flytte Mary Magdalene - baktaler i de tidlige kirketekster som en prostitueret, en slur, der sidder fast i århundreder - som noget svarende til en radikal fri ånd. Først set engageret i improviseret, men alligevel usandsynligt vellykket jordemoder, afviser hun den kærlighedskamp, ​​der blev foretaget for hende af en anmassende far (Denis Menochet), og flygter helt hjem efter pa-forsøg på at skylle den dæmon, han opfatter for at have været i hende. Her antyder Edmundson og Goslett, at der er rødderne til denne baktalelse: at Mary var en ung kvinde, der modsatte sig patriarkalsk kontrol med at rejse på sin egen vej, og kom til at blive fordømt af hendes ældste for at gøre det.

Et spørgsmålstegn vedvarer imidlertid i det omfang, denne tidlige A.D.-skabelse overbevisende kan omdannes til et feministisk ikon. Hendes slappe øjne foran og midt, Mara spiller rollen som et dirrende reservoir af empati, der venter på at blive kanaliseret i de rigtige retninger; efter nogle rystende introduktionsscener er det en forestilling, der vokser på dig, hvilket giver en mere tankevækkende og rørende relatabel Mary end for en, Gibson ’; s helt idealiserede, to-dimensionelle, ikke-mere-katolske Madonna (Monica Bellucci). I denne inkarnation forbliver Mary stadig en gal længsel efter en frelser - det er bare han tilfældigvis er det Frelser, det er alt sammen.

Et yderligere problem: vi begynder at tvivle på, om han ’; er alt det. Den uforudsigelige JP som JC lyder lovende, og Phoenix ser unægtelig ud med skodderklædt, bibelsk manke, profetisk mien og mystisk blik alt sammen meget på plads. (I en film med vidunderlig ansigtsfus, ville hans skæg give Homeland &Saul; Saul et løb for sine sækler.) Phoenix stråler imidlertid næppe varme, og hans store oratoriske øjeblikke undergraves af nogle berørte talemønstre, som en mere erfaren instruktør måske er trådt ind og lukket ned. I stedet for synes han selvtilfreds og overlegen, en helligere end hippie der går gennem en første-bølgetogga-fest - den første Jesus uden blasfemierne i “; Family Guy ”; at virke lidt af en pik.

Indrømmet, Davis går efter en ungdommelig idealisme - flydende tanken om, at disse børn var revolutionære, der forsøgte at vælte et undertrykkende regime - med Mary som konsoliderede disciplerne ’; upåklagelig intersectionality. Chiwetel Ejiofor bringer sin sædvanlige tyngde til at bære som en identificerbar afrikansk Johannes Døber, et valg, der måske kan virke risikabelt, hvis vi var i mindre følsomme hænder, mens Tahar Rahim, som Judas, griber det tætteste her til en karakterbue, drengelig entusiasme skygger til trist øje forræderi. For store dele af filmen er de dog tilbage som ligesom backpacking-studerende, indstillet til uendelige trusler op ad bakker, hvor en eller anden begynder at forkynde dialog tilsyneladende hentet direkte fra Dødehavsrullerne.

Som guddommeligt skue er filmen for indadvendt til at være overvældende: i stedet for mirakler og vidundere får vi pauser og blandinger. Alt “; løve ”; gjort transport og ellers bevægelse - følelsen af ​​at ungdommen finder sit valgte sted i verden - bliver gentagne og uinddragende i den trække anden akt. “; Mary Magdalene ”; snap kun i fokus som fortælling, når vi kommer til Jerusalem, først og fremmest fordi det giver disse børn noget at fysisk skinne mod - pengeudlånere, Judas-kys, romere og alt sammen. Det er dog en smule på den sene side: Hvor Gibson fik dig til at mærke smerterne ved hans Kristus i det, der virket som uger, flød vi gennem denne Golgata på mindre end fem minutter.

Undervejs genvinder Davis uden tvivl denne historie fra den religiøse højre og omdirigerer den væk fra lacereret, ofret kød og tilbage mod tolerante sjæle: han hjælpes af afdøde Jóhann Jóhannsson ’; s typisk søger slutresultat, og kinematograf Greig Fraser, der - mens det ikke er på “; Bright Star ”; form - stadier den ulige fresko af kroppe ved bøn, der måske har givet endda et syfilitisk Old Master-tilbud takket være himlen. Hvad der mangler er noget meget af Gibson ’; s lidenskab, som, uanset hvor ulykkelig eller inflammatorisk det måtte være, lige måske har slået op disse strækninger af “; Mary Magdalene ”; der kan skelnes fra prædikener eller usyret brød: manna for de troende, farligt tørt for alle andre.

Karakter: B-

“; Mary Magdalene ”; åbner teatralt i Storbritannien den 16. marts 2018.



Top Artikler

Kategori

Anmeldelse

Funktioner

Nyheder

Television

Værktøjskasse

Film

Festivaler

Anmeldelser

Priser

Box Office

Interviews

Clickables

Lister

Computerspil

Podcast

Brand-Indhold

Priser Sæson Spotlight

Filmbil

Med Indflydelse